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性交时进入多少次女人最舒服?

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性交时进入多少次女人最舒服?
女人的性高潮跟很多因素有关系,很多男人认为进入的次数也跟女人舒不舒服有很大的关系,那么到底进入多少次女人最舒服呢?
进入与高潮的关系
实际上,如何达到性高潮,多少次的进入可以达到性高潮,并没有一定的规则,也没有具体的次数。
性高潮的产生,是一个复杂的问题,其高潮常常与两者心情、身体状况、做爱技巧、做爱环境等有关。在一般情况下,进入的次数与性高潮的形成是成正比的,但进入的质量也相当重要。性爱也是要因人而异的。而且性交的方式并非就像人们在那些色情影片中所揭示的那种,因为已经对那些刺激到极致的性爱已有不少披露了。那些被制造出的做爱的方式和场面,有些已经是成为人们的一种调情的方法,没有更多的意义。
进入的次数与力度
据说目前有不少的男女在进行正常的性爱时,要对男方进入女性阴道的次数和力度在统计学加以评价,在这种情形下,双方的情感表达就会陷入一个误区,而且在这种情形下要得到性兴奋的强度就是比较费劲的事了。也许这事人们过多的一个误区人们在想得到性爱的极致状态的时候,却在用这种性爱的形而下的东西在作为自己造爱的标准。
其实,和感情形成和发展一样,性爱的感觉不仅是一种纯粹的生理感觉或是技术层面上的东西,而更多的是属于感情的相互的给予。因为恋情和情欲的生发,在人们的诊治情感中虽然性爱的作用是不能低估的。但是性爱的内容或是方式,并非是用纯粹的肉体交欢的方式来得到的。异性情感的维持方式,并非在没有了性爱的主题之后,就会变得乏陈无味。
不要把性爱弄成负担
做爱就是做爱,在需要爱情的时候,我们不要考虑和做爱无关的话题。而且关于性爱的质量和人们的想象是不同的,不能期望我的这次是最棒的,因为这样做就已经增进了心理的负担,就会把性爱的高潮当成一种任务来负担。而且,这种心不在焉的性爱,会分散性伴侣的集中力反而会因此而减少做爱的兴致。因为已经有不少的性学专家对性爱的满足方式提出几乎是相同的见解,那就是人们因为具体的环境和心情以及体力等等方面的缘故,人们的性行为是有差异的。
激情时刻真能计算次数吗
而且,即使是女人也不能计较男人对于女性阴道的进入次数,而作为评价性高潮的一个标准。或者是说已定要达到已定的次数,或是没有达到上次的次数就是没有达到对方的性需求了。当然不能把性爱做到就是每次都是千篇一律的形式,或是一点也没有变化什么的。在一定意义上说,性爱还是一种任意而为的尽性的发挥。其实,当真正的进入性爱场景的男女,是不会去计较做爱的进入次数或是世上采用了何种方式的,因为在那个特定的场景中,性爱双方已经完全沉浸到相爱的氛围中去了,完全没有可能在去计算进入的次数。
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杜甫

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

李清照

李清照(1084年3月13日-1155年5月12日),号易安居士,汉族,齐州章丘(今山东章丘)人。宋代(两宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。父亲李格非为当时著名学者。 早年随父住在汴京、洛阳,建中靖国元年(1101)18岁时与吏部侍郎赵挺之之子太学生赵明诚结婚,夫妻志同道合,感情甚笃。靖康之难,李清照面对国破家亡的处境,于建炎二年(1128)避难至建康。次年,赵明诚病逝。李清照只身漂泊杭州、越州、金华一带,过着辗转无依的生活。最后在孤寂、抑郁之中了却残年。 李清照工书能文,兼通音律。她是第一位专门致力于抒情的女词人,把闺情词推向了一个新的艺术高峰,在词的发展史上有突出的地位,以词的成就最高,并有《词论》传世。在《词论》中提出词“别是一家”之说,强调协律,崇尚典雅,讲求情致,代表了传统的婉约词派的观点。现存诗文和词集皆为后人所辑,现仅存的《漱玉词》就是后人辑佚而成。曾有《李易安集十二卷》和《漱玉集词》一卷等著作

鲁迅

鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),本名周树人,曾用名周樟寿,曾字豫山,后改豫才,浙江绍兴人,著名文学家、思想家、革命家、教育家[1]、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人之一,代表作有《呐喊》《彷徨》等。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

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