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妻子,情人,红颜知己,自古以来就是说不完的恩怨情仇,爱恨离殇

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妻子,情人,红颜知己,自古以来就是说不完的恩怨情仇,爱恨离殇
关于妻子,情人,红颜知己,自古以来就是说不完的恩怨情仇,爱恨离殇。

男人穷其一生,都在寻觅那个心灵合一的女人,道路漫*而遥远。

年轻的时候,男人不懂爱情,以为迷恋就代表着一生一世的爱情,于是,由迷恋一个人开始的爱,走进了婚姻,才发现自己心里爱的并非是自己的妻子。

很多的家庭中,妻子嘘寒问暖,带来的只是生活上的舒适,跟男人心灵的依靠无关。

男人的心,时而大气,时而*,时而孤独,时而落寞,如那阴晴不定的天空,可是,社会责任感,要求男人有苦不易吐,有泪不易*,时间久了,就会积郁成疾,这时,生命中适而出现的那个女人,就会变成男人心头的一颗朱砂痣,或许一辈子都挥之不去。

情人,妻子之外另一个跟自己身体有瓜葛的人。

或许一开始,彼此是心灵默契的红颜。而*到情人,只需一个夜晚或是一个白昼。红颜变成了自己的情人,这是一个质的变化,原先相谈默契的语言,或许不会再出现在男人与情人之间,心灵的交汇更多的变成了身体的纠缠。

思想是物欲的前奏,这是事物*的一个*,也是人之常情,并不以此为根据来评价一个男人的为人。

红颜,无关乎身体,无关乎纠缠,而是心灵与思想的碰撞,激起的灿烂火花绝对不亚于男人跟情人之间的感情。那是一种超越时空,凌于身体之上的情感,多数男人在彼此交往的时候,都想把红颜*到自己的情人,其实,若是这样就大错特错。

情人和红颜,区分的界限就在于是否有身体上的纠缠,很多是两者合二为一的。

男人如果把红颜变为自己的情人,由思想的出轨转变为身体的出轨,不觉中就会为自己带来沉重的思想压力。不是每一个情人都可以做到无所求,女人虽然是男人的情人,但是女人会要求男人像对待自己的妻子一样给予她心理上的关怀和物质上的补偿。

任何一种感情,只要掺杂了物质,就会熏染了烟火味,那么,原先那种心有灵犀的感情就会转变为世俗的情感,再美好,再虚幻,一旦落到地面上,沾染了灰尘,男人还怎么像以前那样,去洒脱的挥洒自己的感情,这会,只怕是女人成了男人心口里的一抹蚊子血,堵心还闹心。

女人的身价,其实完全掌握在自己的手里。

若是你真爱一个男人,就放手,求而不得才是男人最欲罢不能的,与其你哭着求他,倒不如他来求你。这样的爱情回到婚姻里,才会有自己的一席之地。反之,若是女人哭着求一个男人来爱她,就会事与愿违,即便走入婚姻,男人也不会把你*手心里的。

妻子,是男人生活里白首到老的最贴身的*。任何一个做了情人的女人,都不要去议论男人妻子的是非。

情人,是男人晦涩生活里的一抹璀璨的烟火,瞬间即逝,红颜千万不要委身去做男人的情人。

红颜是男人求而不得的情,做到恰如其分即可,千万不可逾越世俗的限度,否则就亵渎了那份情感交*的默契,给彼此带来不必要的烦恼或是伤痛。

人与人之间的相遇,其实是有着必然的偶然。佛说:五百年的回眸换来今生的擦肩而过和遇见。世间万物,凡是能说出名字的,包括男人和女人,你或我,众生世界,一切的一切,都是一个“缘”字,而这份缘,前世便已牵涉其中,所以,若是彼此遇见了,就要珍惜缘分。

男人遇见了自己一生中心灵最默契的女人,不要把她娶回家,而是要*内心,一生念念不忘,只为了前世五百次的回眸换来的这难得的缘分,一定要珍惜。

妻子,情人,红颜,占据了男人的一生。

抛开生理性的问题,自然是属于人与人之间的因缘际会,一个手势,一首歌,一个淡淡的笑,都会为情感的诞生拉开序幕。至于事情的*,却往往会出人意料,男人的欲望,女人的矜持,都会让事情*扑朔迷离。这个时候,聪明的女人不会去飞蛾投火,而是冷静的疏远,疏远男人的欲望,把那份欲望控制到语言交*的思想范围内,而不是去引诱男人,一同跳入世俗的火坑,粉身碎骨。

真正的感情,无论妻子,情人,还是红颜蓝颜,只存在于两个独立的人格之间,在同一视线内平视对等的感情。或许红颜就更趋向于这种感情吧,所以红颜给予男人的感觉是与众不同,是最念念不忘的。

从另一个角度而言,男人女人之间,如果太过清醒,理智,其实也就失去了很多美好。所谓暧昧,扑朔迷离,也许就是*之间最深的诱惑。

人人都希望美好的结局,妻子情人红颜,若是三者合一,则是世上所有男人的梦想。但这仅仅是一个梦,万事没有齐全,更何况这世俗中的红男绿女。所以男人依旧在世外桃源中寻觅着最称心如意的那株桃花,遇上了就请珍惜,把她变成你心头的朱砂痣,而不是你心口里的那抹蚊子血。

女人为爱而生,为爱而亡,一旦遇上思想融一的男人,就很容易变成爱情的奴隶。这时就更需要女人的修养与智慧,让感情凌驾于肉体之上,不温不火,用一点点暧昧让彼此的生活充满色彩。男人女人都是红尘梦中人,谁又能免俗呢?红楼梦中妙玉,不也是让作者狠心的给了个被强盗掠走的下场吗?

妻子好合,如鼓瑟琴,男人要珍惜守候;
情人,*一瞬,男人要适可而止;
红颜,男人要*心灵的某个角落里,共矜红颜日,俱忘白发年。
只有这样,男人才会有属于自己的生活空间,也才会更好的经营自己的人生。
而女人,身体上不依附于婚姻之外的任何男人,方能洁身自好,才能真正做到与蓝颜之间的友好相处,才能会让自己的人生更丰富多彩。
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杜甫

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

李清照

李清照(1084年3月13日-1155年5月12日),号易安居士,汉族,齐州章丘(今山东章丘)人。宋代(两宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。父亲李格非为当时著名学者。 早年随父住在汴京、洛阳,建中靖国元年(1101)18岁时与吏部侍郎赵挺之之子太学生赵明诚结婚,夫妻志同道合,感情甚笃。靖康之难,李清照面对国破家亡的处境,于建炎二年(1128)避难至建康。次年,赵明诚病逝。李清照只身漂泊杭州、越州、金华一带,过着辗转无依的生活。最后在孤寂、抑郁之中了却残年。 李清照工书能文,兼通音律。她是第一位专门致力于抒情的女词人,把闺情词推向了一个新的艺术高峰,在词的发展史上有突出的地位,以词的成就最高,并有《词论》传世。在《词论》中提出词“别是一家”之说,强调协律,崇尚典雅,讲求情致,代表了传统的婉约词派的观点。现存诗文和词集皆为后人所辑,现仅存的《漱玉词》就是后人辑佚而成。曾有《李易安集十二卷》和《漱玉集词》一卷等著作

鲁迅

鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),本名周树人,曾用名周樟寿,曾字豫山,后改豫才,浙江绍兴人,著名文学家、思想家、革命家、教育家[1]、民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人之一,代表作有《呐喊》《彷徨》等。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

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